Обедте уктоо сүннөтбү? Эгер сүннөт болсо кайсыл убакта уктоо сүннөт?
Бисмиллахир Рохмаанир Рохиим
الجواب حامدا ومصليا
Күн чак түштөн оогонго чейин же андан кийин уктоо сүннөт болуп саналат. Аны шариятта КАЙЛУЛА – деп койот. Ибн Асир (р.а.) айтат: «Кайлула» - түшкү эс алууну айтат эгер ал уктабаса дагы.
Пайгамбарыбыздын (саллаллоху алайхи ва саллам) убагында сахабалар зухр намазынан мурун тамактанып, укташчу, бирок жума күндөрү алар намаздан кийин тамактанып, укташчу.
Сахих Бухарийде Азрети Сахлдан ал киши мындай деп айткан риваят келет: Биз Пайгамбарыбыз (саллаллаху алайхи ва саллам) менен жума намаз окуп, андан кийин бир аз уктачубуз.
Пайгамбарыбыз (саллаллоху алайхи ва саллам) бул түшкү эс алууну түшүндүрүп: "Түнкү ибадатыңызды күндүзү уктап бекемдеңиз" деди (Ша'б аль-Иман ли-Байхаки). Ошондой эле, тамактын сиңишине себеп болот.
"والقائلة هي القيلولة وهي النوم بعد الظهيرة، وقال ابن الأثير: المقيل والقيلولة الاستراحة نصف النهار وإن لم يكن معها نوم، يقال: قال يقيل قيلولة فهو قائل". (عمدة القاري شرح صحيح البخاري - (٣٣ / ١٥))
"( قوله: باب القائلة بعد الجمعة ) أي بعد صلاة الجمعة وهي النوم في وسط النهار عند الزوال وما قاربه من قبل أو بعد، قيل لها: "قائلة"؛ لأنها يحصل فيها ذلك وهي فاعلة بمعنى مفعولة مثل عيشة راضية، ويقال لها أيضاً: "القيلولة"، وأخرج ابن ماجة وبن خزيمة من حديث بن عباس رفعه: استعينوا على صيام النهار بالسحور، وعلى قيام الليل بالقيلولة. وفي سنده زمعة بن صالح وفيه ضعف، وقد تقدم شرح حديث سهل المذكور في الباب في أواخر كتاب الجمعة، وفيه إشارة إلى أنها كانت عادتهم ذلك في كل يوم، و ورود الأمر بها في الحديث الذي أخرجه الطبراني في الأوسط من حديث أنس رفعه، قال: قيلوا فإن الشياطين لاتقيل. وفي سنده كثير بن مروان وهو متروك. وأخرج سفيان بن عيينة في جامعه من حديث خوات بن جبير رضي الله عنه موقوفاً، قال: نوم أول النهار حرق، وأوسطه خلق، وآخره حمق. وسنده صحيح ". (فتح الباري - ابن حجر - (١١ / ٦٩)).
"والمعنى أنهم كانوا يبدؤن بالصلاة قبل القيلولة بخلاف ما جرت به عادتهم في صلاة الظهر في الحر؛ فإنهم كانوا يقيلون ثم يصلون لمشروعية الإبراد". (فتح الباري ابن حجر - (٢ / ٣٨٨)).
"عن ( سهل ) قال: كنا نصلي مع النبي الجمعة ثم تكون القائلة". (عمدة القاري شرح صحيح البخاري (١٠/ ٢١٢)).
و تستحب القائلة أو القيلولة: أي الإستراحة وسط النهار، وإن لم يكن مع ذلك نوم شتاء او صيفا (الفقه الإسلاي وأدلته:١،٤٠٤).
فَقَطْ وَاللهُ تَعَالٰی أَعْلَمُ وَ عِلْمُهُ أَتَمُّ
