Малды качыртуу

Ва алайкумус салаам ва рахматуллохи ва баракаатуху

Бисмиллахир Рохмаанир Рохиим

 الجواب حامدا ومصليا

Эркек жаныбарды жупташтыруу же аргындаштыруу үчүн жалдоо жана жупташкандыгы үчүн акы алуу шариятта тыюуу салынган. Себеби ал жаныбардын боюна бүткөнү гарантиясы жок. Ошондуктан шарияттын көз карашы боюнча, акысыз эле аргындаштырганы жакшы.

  Умдатул каарий китебинде мындай деп айтылган:  Урагчы жаныбардын ээси  келишим кылбастан эле белек катары бирдеме берсе болот.  

 (لا تصح الإجارة لعسب التیس) وهو نزوه علی الإناث. (الدر المختار) (قوله لا تصح الإجارة لعسب التیس)؛ لأنه عمل لا یقدر عليه وهو الإحبال. (الدر المختار مع رد المحتار) ٩/ ٧٥،)

وروی الترمذی من حدیث أنس أن رجلا من کلاب سأل رسول الله، صلی الله عليه وسلم، عن عسب الفحل فنهاہ، فقال: یا رسول الله! إنا نطرق الفحل فنكرم، فرخص فی الکرامة، ثم قال: حسن غریب.وفيه: جواز قبول الکرامة علی عسب الفحل وإن حرم بیعه وإجارته، وبه صرح أصحاب الشافعی، وقال الرافعی: ویجوز أن یعطی صاحب الأنثی صاحب الفحل شیئا علی سبیل الهدیة، خلافا لأحمد، انهتي. (عمدة القاری شرح صحیح البخاری١٢/ ١٠٦،باب عسب الفحل)، الناشر: دار إحیاء التراث العربی.

"قال: (ولايجوز بيع عسب الفحل).

قال أحمد: يعني ما يلقح، وذلك لأنه من الملاقيح، وقد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وروى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم "نهى عن عسب الفحل". وقال جابر: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع ضرب الفحل". شرح مختصر الطحاوي للجصاص (٣/ ٩٧).

فَقَطْ وَاللهُ تَعَالٰی أَعْلَمُ وَ عِلْمُهُ أَتَمُّ