Биринчи рекетте “Нас” ал эми экинчи рекетте “Ихлас” сүрөсүн окууга болобу?

Бисмиллахир Рохмаанир Рохиим

الجواب حامدا ومصليا

Биринчи рекетте “Ан-Нас”, ал эми экинчи рекетте “Аль-Ихлас” сүрөсүн окууга уруксат берилбейт, анткени сүрөлөрдү ылдыйдан жогору карай окуу макрух.

Бирок, кимдир бирөө, адашып, мисалга, экинчи рекетте сүрөнүн жайгашуу тартибин бузуп окуп баштап алса, анда аны таштап койбой аягына чейин окуп коюу керек.

   في الدر: وفي القنية: قرأ في الأولى الكافرون وفي الثانية – ألم تر – أو – تبت – ثم ذكر يتم وقيل: يقطع ويبدأ.

وتحته في الرد: (قوله ثم ذكر يتم) أفاد أن التنكيس أو الفصل بالقصيرة إنما يكره إذا كان عن قصد، فلو سها فلا كما في شرح المنية. وإذا انتفت الكراهة فإعراضه عن التي شرع فيها لا يتبغي. وفي الخلاصة: افتتح سورة وقصد سورة أخرى فلما قرأ آية أو آيتين أراد ان يترك تلك السورة وسفتتح التي أرادها يكره. وفي الفتح ولو كان أي المقروء حرفا واحدا. (رد المحتار ١/٥٤٧ ط: سعيد).

Жогоруда айтылып кеткен бардык Куран окуу ыкмалары фарз намаздарга тиешелүү, нафил (кошумча) намаздардан буларга уруксат берилет, бирок жакшысы сүрөлөрдү Куранда жайгашуу тартибине ылайык окуу керек.

في الدر: وأن يقرأ منكوسا.

وتحته في الرد: (قوله وأن يقرأ منكوسا) بأن يقرأ في الثانية سورة أعلى مما قرأ في الاولى. (رد المحتار ۱/۵٤٦ ط: سعيد). 

ولا يكره في النفل شيء من ذلك. (رد المحتار ۱/۵٤۷ ط: سعيد).

اعلم فقط والله