Витр намазда кунут дубага чейинки такбирди айтпаса эмне кылуу керек?

Бисмиллахир Рохмаанир Рохиим

الجواب حامدا ومصليا

Витр намаздын үчүнчү рекетинде кунут дубага чейинки такбирди: “Аллоху Акбар” айтуу важиб болот. Эгерде унутуп айтылбай калса, анда сажда саху кылуу зарыл. Ал эми кунут дубадан кийинки такбир сүннөт болот, ал калып кетсе, сажда саху важиб болбойт.

 (ومنها القنوت) فإذا تركه يجب عليه السهو، وتركه يتحقق برفع رأسه من الركوع ولو ترك التكبيرة التي بعد القراءة قبل القنوت سجد للسهو؛ ولأنها بمنزلة تكبيرات العيد، كذا في التبيين. (الفتاوى الهندية ١/١۲۸ ط: رشيديه).

(و) قراءة (قنوت الوتر) وهو مطلق الدعاء وكذا تكبير قنوته وتكبيرة ركوع الثالثة، زيلعي.

وتحته في الرد:

"قال في البحر في باب سجود السهو: ومما ألحق به: أي بالقنوت تكبيره؛ وجزم الزيلعي بوجوب السجود بتركه: وذكر في الظهيرية أنه لو تركه لا رواية فيه، وقيل يجب السجود اعتبارا بتكبيرات العيد، وقيل لا. اهـ. وينبغي ترجيح عدم الوجوب لأنه الأصل، ولا دليل عليه، بخلاف تكبيرات العيد ا هـ (قوله: و تكبيره ركوع الثالثة زيلعي) كذا عزاه إلى الزيلعي في النهر، وتبعه الشارح. قال السيد أبو السعود في حواشي مسكين في باب سجود السهو: قال شيخنا: هذا سهو لعدم وجوده في الزيلعي، لا في الصلاة ولا في السهو، ولعله سبق نظره إلى ما ذكره الزيلعي بقوله ولو ترك التكبيرة التي بعد القراءة قبل القنوت سجد للسهو، فتوهم أن هذه تكبيرة الثالثة من الوتر وليس كذلك. وإنما هي تكبيرة القنوت اهـ وكذا نبه الرحمتي على أنه لم يجده فيه. (رد المحتار ١/٤٦۸ ط: سعيد).

والله اعلم بالصواب