Намазда дубаны кыргыз тилинде кылууга уруксат берилеби?
Бисмиллахир Рохмаанир Рохиим
الجواب حامدا ومصليا
Намазда дубаны араб тилинен башка кыргыз тилинде же башка тилде кылууга болобу деген суроо жөнүндө ар кандай пикирлер бар. Туура пикирлерге ылайык дубаны араб тилинен башка тилдерде кылууга уруксат берилбейт. Ошондуктан, силер нафил намаздарында кылып жаткан дубалар Алланын Элчисинен (ага Алланын саламы жана салаваттары болсун) айтылган, жана араб тилинде болушу керек.
في الدر: (ودعا) بالعربية، وحرم بغيرها نهر لنفسه وأبويه وأستاذه المؤمنين ... (بالأدعية المذكورة في القرآن والسنة. لا بما يشبه كلام الناس) اضطرب فيه كلامهم ولا سيما المصنف؛ والمختار كما قاله الحلبي أن ما هو في القرآن أو في الحديث لايفسد، وما ليس في أحدهما إن استحال طلبه من الخلق لايفسد وإلا يفسد لو قبل قدر التشهد، وإلا تتم به ما لم يتذكر سجدة فلاتفسد بسؤال المغفرة مطلقًا ولو لعمي أو لعمرو، وكذا الرزق ما لم يقيده بمال ونحوه لاستعماله في العباد مجازًا وتحته في الرد: ولا يبعد أن يكون الدعاء بالفارسية مكروها تحريما في الصلاة وتنزيها خارجها (رد المحتار ١/٥۲١ ط: سعيد).
(قوله: ودعا بما يشبه ألفاظ القرآن والسنة لا كلام الناس) أي بالدعاء الموجود في القرآن، ولم يرد حقيقة المشابهة؛ إذ القرآن معجز لايشابهه شيء، ولكن أطلقها ؛ لإرادته نفس الدعاء ، لا قراء ة القرآن، مثل: ﴿ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا ﴾ (البقرة الآية: ۲۸٦) ﴿ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوْبِنَا ﴾ (آل عمران الآية: ۸) ﴿ رَبِّ اغْفِرْ لِيْ وَلِوَالِدَيَّ ﴾ (نوح الآية: ۲۸) ﴿ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ﴾ (البقرة الآية: ۲٠١) إلى آخر كل من الآيات، وقوله: والسنة، يجوز نصبه عطفاً على ألفاظ أي دعا بما يشبه ألفاظ السنة، وهي الأدعية المأثورة، ومن أحسنها ما في صحيح مسلم: «اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال»، ويجوز جره عطفاً على القرآن أو ما أي دعا بما يشبه ألفاظ السنة أو دعا بالسنة، وقد تقدم أن الدعاء آخرها سنة ؛ لحديث ابن مسعود: «ثم ليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به». (البحر الرائق ١/۳٤٩ ط: سعيد).
اعلم والله فقط
