Намаз окуурда такбир айтып кулака тийгизуу шартпы же колду ойдо которуп эле окуса болобу?

Бисмиллахир Рохмаанир Рохиим

الجواب حامدا ومصليا

Намаз окуп баштаганда такбир тахриманы айтып, колдун баш бармагын же сөөмөйүн кулакка тийгизүү шарт эмес. Тескерисинче баш бармакты кулактын жумшак жеринин тушуна көтөрүү сүннөт.

(وکیفیتها) إذا أراد الدخول فی الصلاة کبر ورفع یديه حذاء أذنيه حتی یحاذی بإبهاميه شحمتی أذنيه وبرؤس الأصابع فروع أذنيه....فإذا استقرتا فی موضع محاذاة الإبهامین شحمتی الأذنین یکبر قال شمس الأئمة السرخسی عليه عامة المشایخ. کذا فی المحیط.[الفتاوی الهندیة ١/ ٧٣،).

(ورفع یديه) قبل التکبیر، وقیل معه (ماسا بإبهاميه شحمتی أذنيه) هو المراد بالمحاذاة لأنها لا تتیقن إلا بذلک...(قوله هو المراد بالمحاذاة) أی الواقعة فی کتب ظاهر الروایة وبعض روایات الأحادیث کما بسطه فی الحلیة، ووفق بینها وبین روایات الرفع إلی المنکبین، بأن الثانی إذا کانت الیدان فی الثیاب للبرد کما قاله الطحاوی أخذا من بعض الروایات، وتبعه صاحب الهدایة وغیرہ، واعتمد ابن الهمام التوفیق بأنه عند محاذاة الیدین للمنکبین من الرسغ تحصل المحاذاة للأذنین بالإبهامین، وهو صریح روایة أبی داود قال فی الحلیة: وهو قول الشافعی، ومشی عليه النووی وقال فی شرح مسلم إنه المشهور من مذهب الجماهير. (الدر المختار وحاشیة ابن عابدین (رد المحتار) ٢/١٨٢).

فَقَطْ وَاللهُ تَعَالٰی أَعْلَمُ وَ عِلْمُهُ أَتَمُّ